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理想信念新的建立模式和大学生爱国主义引导
来源:互联网 qikanw | 孙昌立 赵艳琴 黑龙江科技学院计算机与信息工程学院
【分  类】 政治与法律法学
【关 键 词】 理想信念;爱国主义;大学生;社会形态
【来  源】 互联网
【收  录】 中国学术期刊网
正文:
摘要:分析了大学生理想信念的现状和相关的思想解放脉络,为消除学生的困惑迷茫提出了一个社会形态极限公式使中国特色社会主义理想信念清晰入脑。然后基于此理想信念的建立模式对大学生爱国主义的行动和方向等问题进行了一些探讨。
关键词:理想信念;爱国主义;大学生;社会形态

引言

无论是一个人,还是一个民族,理想信念都是灵魂、是精神动力,是个人发展、民族昌盛、国家富强的思想源泉。有什么样的理想信念,就有什么样的行为表现。大学生理想信念,决定着个体的顺利成长和成才,也关系着民族的未来与希望。大学生是21世纪我国社会主义现代化建设事业的主要力量,他们的思想道德素质如何,直接关系到21世纪中国的面貌,关系到我国社会主义现代化战略目标能否实现,关系到中华民族的伟大复兴。
教育工作者需要进一步明确大学生理想信念培养的途径与方式、方法,不断增强针对性、实效性、吸引力和感染力,使大学生理想信念的培养随着时代的变迁而与时俱进。

一、理想信念的延续问题

(一)当代大学生理想信念的现状

少先队队歌是“我们是共产主义接班人”,我们都是唱着这样的歌长大的,共产主义是我们共同的崇高理想。从少先队员成长为大学生,社会生活环境日趋复杂。在中国特色社会主义理论实践和发展的过程中,许多人没有很好地更新和延续共产主义信仰。现如今处在伟大变革的时代,改革开放在促进我国社会主义生产力发展和整个经济社会发展的同时,也带来一些腐朽、消极的东西,使我们的社会呈现出多种思想观念并存的局面;由传统农业社会向现代工业社会变革、由计划经济向市场经济变革中,我国社会经济成分、利益分配、组织形式、就业方式以及人们生活方式日益多样化;经济全球化和网络信息时代给“黄、赌、毒、邪”等腐朽落后文化和有害信息的传播提供了便利,一些消极的、腐朽的、落后的东西沉渣泛起。这种社会生活环境前所未有的复杂性,使人们对现实政策的评判、对社会与个人前途的期望发生巨大变化[1]。在新世纪新阶段,国际国内环境的变化,对人们的思想观念和行为方式产生了一些影响。甚至有些党员干部都对马克思主义信仰出现危机,社会主义信念淡化;有的私欲膨胀,利用职权攫取国家财产;有的思想空虚,沉湎于花天酒地等等。这些腐败现象产生的根本就是理想信念淡化,没有了正确的奋斗目标[2]。普通群众的理想信念更是出现了空虚淡化的现象,大学校园是个小社会,所有这些理想信念方面的问题在相当多的大学生身上都有体现。
大学生是一个容易为外界感染的群体,理想信念不强则学习社会上的各种弊端也是很快的。现在利用高科技手段高考作弊的新闻也多了起来,高校里也有相当一部分学生作弊成风、撒谎、旷课、贪图享受。尤其让人惊异的是大多数学生不以作弊为耻,四、六级考试前卖作弊工具材料的小广告到处都是,“不作弊是傻X”的思想竟然获得很大认同。将来一批又一批信奉“不作弊是傻X”的大学生走上社会,国家未来堪忧。
作为一名高校教师,笔者不禁思考:怎样使理想信念教育不使学生感到假、大、空,怎样把马克思主义中国化的最新发展——“科学发展观”等中国特色社会主义理论体系新思想来指导大学生的理想信念?笔者认为必须使大学生理清共产主义理想信念和当前的社会主义理想信念之间的发展脉络,这样就不会困惑,然后以一种简洁方式使大学生抓住中国特色社会主义理论体系的关键精神,从而清晰地建立自己的崇高理想信念。

(二)理清思想解放的脉络

只有理清思想解放的脉络,才不会迷茫。回顾共产主义运动一百多年来的发展史,留给我们许多值得深刻反思的教训。俄国十月社会主义革命后,共产党在一些国家陆续执政。在建设社会主义的实践中,开始出现把共产主义目标简单化的倾向。特别是在列宁逝世后,由于理论的逐渐僵化和指导思想上的错误,苏共偏离了正确的轨道,选择了一条把自己封闭起来,隔离于世界之外的发展道路。他们固守教条,把马克思、恩格斯、列宁的思想绝对化,使鲜活的理论失去了生命力,急于进入共产主义社会的激进倾向更加明显。在斯大林的领导下,1936年宣布建成社会主义,三年后又提出了“向共产主义前进”的口号。赫鲁晓夫上台后,理论上和实践上更加冒进,提出要用20年时间在苏联建成共产主义。勃列日涅夫从赫鲁晓夫的立场后退了一些,认为把建设共产主义过于轻率,但仍然认为苏联已经进入了“发达社会主义社会”。对社会主义所处阶段的错误判断,使他们无法找到一条建设社会主义的正确道路,从而使社会主义在与资本主义的竞争中逐渐处于劣势。
我们国家的教训更加深刻。58年“大跃进”和十年“文革”,急于向共产主义过渡,提出要“跑步进入共产主义”,“共产主义不是遥远的未来”,“共产主义是天堂,人民公社是桥梁”等不切实际的设想。“文革”中追求生产关系的“一大二公三纯”,搞“穷过渡”,其结果事与愿违,险些葬送了社会主义。
1962年,为应对饥荒和自然灾害,一些农村地区自发地搞起了包产到户、责任田等生产形式。当年7月20日,中央书记处开会讨论包产到户问题,邓小平认为,哪种生产形式能够比较容易、比较快地恢复和发展农业生产,就采用哪种形式。他引用了刘伯承经常说起的谚语“不管白猫黑猫,只要捉到老鼠就是好猫”。陈云对此表示赞同。7月17日,邓小平接见出席共青团三届七中全会全体代表时,再次借用这句谚语,表示他对恢复农业生产和包产到户的看法,这是“猫论”的第一次公开亮相。后来,在“十年文革”期间邓小平的这个“猫论”被绑上“唯生产力论”遭到批判。十一届三中全会后,随着政治思想路线的改变,“猫论”再度得到传播。1985年,邓小平再度当选美国《时代》周刊年度风云人物时,“不管白猫黑猫,捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时代》周刊上,“猫论”也随之扩大到世界,成为为世界人民知晓的名言。
改革开放之初邓小平及时的指出:“贫穷不是社会主义,更不是共产主义”[3]。针对经济建设政策手段的“姓资姓社”争论不休问题,又是邓小平著名的“猫论”使人们消除了疑惑,全力建设社会主义。
由于文化大革命的极左影响深远,现在仍然一些党员知道自己确定的理想是高大全、假大空,纯属是在用牛皮纸做牛皮鞋,是自欺欺人,可又偏偏瞪着眼说假话,表态和心态不一致。说白了,就是确定理想目标上对旧的评判标准曲意逢迎、惟命是从。有多高的要求,就去定多大的追求,“听话”“不消化”。更有甚者,为了盲目追求政治合格,不顾自己定的目标过不过格,为了评价不顾付出代价,为了表现不顾超越极限。口喊理想“空对空”,实际行动“零比零”。这种确定理想上的宁高勿低、宁虚勿实、宁远勿近的现象,还有一条原因就是对旧的评判标准存在有一种恐惧心理。担心对不上调,对不上号,怕体现不出先进性;怕群众说自己觉悟低;怕整党整风时被扣上“不思进取”的帽子而挨批[4]
经过文化大革命的洗礼,极左政治思想路线在人民群众中已经没有了市场。但是要防止另一个极端,“拜金主义”和“扭曲的‘猫论’”,人们内心只有一个顾追逐金钱私利的庸俗理念——“不管黑道白道有利可图就上道”,对问题的思维逻辑更接近于黑社会的模式。这就是人们感叹“官场腐败,民间堕落”原因,“笑贫不笑娼”也很好理解了。
所以,一定要维护小平同志“猫论”完整语境,不能剥离“猫论”提出的背景和针对问题——就是针对发展生产力的经济建设手段的市场经济与计划经济“姓资姓社”问题。除了对市场经济的争论外其它场合一律不许引用“猫论”,否则“猫论”被滥用,腐败堕落甚至犯罪分子都拿“扭曲的‘猫论’”当心理依据,小平同志地下有知会不能瞑目啊。

二、理想信念新的建立模式

(一)共产主义理想信念在新时代的表现

我国目前处于社会主义初级阶段,共产主义理想信念在新时代的具体表现就是社会主义信念。就是坚持“一个中心两个基本点”。经济建设中心和改革开放是增加物质基础,四项基本原则保持前进的中国不变色。中国特色社会主义理论体系在党的十七大又提出坚持科学发展观、坚持公平正义等等。
为了要让大学生把这些中国特色社会主义理论体系知识内化为自身的思想素质和能力,必须把一些关键问题以简明易记的形式在他们的脑海留下鲜明的印象,比如思考我们现实社会和理想社会之间有着怎样的清晰而且可以人为努力就显现效果的途径。

(二)简明的理想信念助记公式

为了便于理解和接受中国特色社会主义理论体系,克服文革时期那种高大全、假大空思想遗留造成的思维混乱,笔者提出一个社会形态的极限公式:
                    (公式1)
其中是一个国家中生产资料、生产方式等这一类的因素,是当前政府主导的量值,是与社会经济、物质基础有关的当前社会的生产力的情况,是与上层建筑与社会活动有关的这个社会的不公平、不正义的情况。的内容是科学发展观的一个重要内涵——人类社会的可持续发展。
从公式1可见,如果调整的值而使值趋近于0,那么可能这个分式的极限值趋近于无穷大——大概是共产主义社会了吧。但是因为人性复杂的原因不可能等于或极趋近于0。毛主席时代“跑步进入共产主义”,生产关系“一大二公三纯”的时候值肯定是很低的,但是当时的“大锅饭”形式在人们一时的冲动热情过后客观现实地极大挫伤了生产积极性,尽管做到了很低,可是也剧烈地降低了,所以公式1的值并不是很大。历史证明了当时虽然形式上进行了共产主义的实践,但并没有真正进入共产主义社会。现在朝鲜仍然拒绝市场经济,但他们的社会形态比我们高吗?粮食短缺、人民饥饿说明他们的值是很低的,而他们边境口岸军官向旅游团朝鲜导游和司机索贿、军警暴打出逃的难民等情况可知其值不小,故他们公式1的值是肯定低于我们的。但是,我们一定要防止另一个极端,就是那种只专注发展,而悄悄地变大、社会财富两极分化,人民群众被被剥削掠夺感越来越强。如果那样,公式1的取值也不会大,即我们的社会形态不会高,那就背离了我们的社会主义理想信念。

(三)理想信念的新的建立模式

引导大学生明确基本的最低奋斗理想之上要有更高奋斗理想。追求个人幸福生活是人的本能,是正常人性的体现,这个不能否定,否则就违反了客观规律。追求个人幸福生活是人的基本追求,在这个基础上才能发展出更高追求。如果谁彻底否认,说自己从来没有过这样想法,那么他不是人格虚伪就是思想上存在某种极端主义。革命年代里,抛头颅洒热血的先烈不是为了革命而革命,是为幸福二字,为了让水深火热中的劳苦大众过上幸福生活,才放弃了自己的个人幸福。他们认同人应当幸福生活,“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”,否则“己所不欲勿施于人”,那还革命干什么?所以这正是革命先烈理想信念高尚的所在。如果一个人只剩下对自己个人幸福的追求,放弃了对社会、对国家、民族的责任,那么他的这个奋斗理想就成了自私可怜的“猪栏理想”。
大学生的最高奋斗理想和最低奋斗理想是对立统一的。现在这个和平年代里,大学生的最高奋斗纲领就是学成本领积极投身祖国建设,为了社会主义的理想信念奋斗。决不能“高喊口号空对空、实际行动零比零”,要从每个人明确地为个人理想奋斗的具体行动开始。面对社会就业压力,大学生只有更加努力成才,顺利就业才能找到建设祖国的位置;否则就不了业,反而成了国家救助帮扶的对象,拖了国家的后腿。如果一个大学生的志向高远,那么他就会发奋努力而不是贪图享受、虚度时光,他必然会成为一个品学兼优、德才兼备的优秀学生,那么他的就业肯定不成问题。另外,当最低和最高两个层次的理想发生冲突的时候,必须以高层次理想为重。比如在外企工作而公司的一项业务危害自己的国家利益,那么就必须与之斗争,而不能顾虑高新职位苟且偷安。
简而言之,就是头脑中有公式1,一个人努力建设祖国、发展社会生产力、增大的过程中勤劳致富获、得个人幸福;同时坚持公平正义,为降低社会的尽自己一份力量。

三、对大学生爱国主义的引导

明确了理想信念,大学生的爱国热情就很容易点燃,关键是引导他们把满腔爱国激情转化为强国的实际行动。

(一)做好自己的本分

首先在校做学生期间要刻苦学习、努力成才,毕业时能够实现就业。就业问题上不能消极等待,比如寒暑假主动找地方实习以增加实践经验。其次就业后要坚持学习、努力工作、用心钻研、产业救国,而不能懒散、不学无术、不思进取、牢骚满腹。要自己动手丰衣足食,勤劳致富(大学毕业生的定位也是普通劳动者——脑力劳动),获得幸福快乐。一个快乐的人才能够使别人快乐,这是国家和谐稳定的基础。

(二)举手投足皆爱国

人们对爱国主义的理解,往往只满足于宏大叙事,其实爱国应该有具体行动。而日常生活中许多琐碎的举动也是在爱国,而且完全是每个人都能够做到的。索要消费发票避免国家税款的流失,尊重并且重视本民族特有的文化,从自我做起维护民族形象,节约资源、爱护环境……这些都是每一个人平时所应该做到的,只是还没有想到过将它们上升到爱国的高度而已。爱国不仅是一种信念,更是一种行动。从每一个人做起,从点滴小事做起,这些正是爱国的第一要义。

(三)温暖人心的国度和制度阻止寒流

善待周围的人、善待国人,要让“双赢”的理念深入人心。普通人之间的善待,当然不能只让对方赢,自己任人宰割。但也决不能轻易地在国人内部把“你死我活”的斗争理念滥用,甚至“不欺负人就不快乐”。中国由我们具体的一个一个中国人组成,善待国人,我温暖了一个人,他在这个国家感受到一份温暖,人人都举手之劳地献出一些温暖,那么人们就会感到这个国家的人们到处暖意洋洋,人人感受到这是一个温暖人心的国度。这就是雷锋虽然做的都是小事但雷锋精神伟大的意义所在。提倡道德礼仪,提高人们精神文明素质来保证人们交往中相互善待、和谐相处。
社会贤达有更大的责任。若干年后,现在这些大学生有些发展好的可能就成了社会贤达——为官当政者,或者成为富人,那善待国人的能力就更大了。作为各级领导的,国家政策通过他们来具体地执行,更能代表国家的形象,处理公务中应秉记公平正义,消除贪官和为富不仁者对老百姓的侵吞、掠夺,而不能一味媚上。作为富人的,也要有承担更大社会责任的意识。美国微软公司创办人比尔·盖茨“散尽家财”,将580亿个人资产悉数捐给其创办的慈善基金会。他曾在哈佛大学的毕业典礼上的演讲上讲到:“人类的最大进步并不体现在发现和发明上,而是如何利用它们来消除不平等。不管通过何种方式,民主、公共教育、医疗保健、或者是经济合作,消除不平等才是人类的最大成就。”
然而我们不能期望所有政府公务员都是圣人。人们因该客观地承认人性就像股票K线一样,每个人各个时段的人性量化取值都是动态的,但每一个个体还是有其基本面的,不过不是绝对的,坏的可能变好,好的也可能变坏。大贪污犯胡长清说了,“官做到我这个份上,所说的监督,对我来说就是牛栏关猫,空子太大关不住。随便钻空子,约束不住了”。再反思盖茨的“裸捐”,如果不把钱捐献给基金会,他儿子也必须拿出比尔盖茨留给他的财产的55%的钱上缴给美国政府。美国遗产税1999年的起征点为65万美元,税率实行超额累进制,最高税率55%。在美国,捐献不用交税。盖茨裸捐,美国民众也没有轰动,完全一种习以为常的感觉。资本主义的美国出现了这种现象,除了文明程度因素以外,我们不得不承认他们的遗产税体现了公平正义。中国现在仍然在不断地改革进步之中,一是要建立健全制度和法律,使我们从政者不走向胡长清,企业界财富人士也不背上为富不仁的骂名。列夫·托尔斯泰说过,“国家体制的主要罪恶不在于扼杀生命,而在于扼杀爱,唆使人们离心离德”。正因为不是谁任何时候都是圣人,人性的客观量化取值是动态的,所以一定得通过完善制度阻止寒流的原因。

四、结束语

大学生应该有“国家兴亡,我的责任”这种态度。中国的改革大业,不要认为与自己无关而一推干净——“肉食者谋之”。即使一直作为普通百姓、草根阶层,持有这种态度也会对国家有很大的好处,这样民间会有一种积极的呼声而保证推动改革方向健康,否则民间就是酝酿腐败的土壤,既得利益集团就可能向下控制社会舆论忽悠群众,向上可以使政府高层决策受到影响。
大学生理清理想信念的现状和与之相关的思想解放的脉络,可以消除困惑。用一个社会形态极限公式使中国特色社会主义理想信念清晰入脑,真诚的实在地用新的建立模式确立最低、最高两个层次的理想信念。然后在此理想信念下对大学生爱国主义分三个方面进行引导。问卷调查显示96%的大学生认同这种理想信念建立模式,表示消除了困惑和浮躁,对于爱国有了更加理性和具体的认识。

五、参考文献

[1] 刘志坚. 重视当代大学生的理想信念教育. 光明日报,2005 - 211.71.232.20
[2] 评论:练好理想信念的内功. [EB/OL], (2006-08-14 ),http://www.enorth.com.cn
[3] 邓小平. 建设有中国特色的社会主义[M]. 邓小平文选第三卷, 1984, 62-66
[4] 党课教育:让理想在解放思想中升华. [EB/OL], (2006-10-21 )
 
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